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一周忌・三回忌・七回忌のマナーやお返し

一周忌のマナーやお返し

香典や供物料のお返しとして
一周忌とは?

一周忌とは故人が亡くなってから一年後の命日のことで、年忌法要(ねんきほうよう)の中でも特に重要とされている大切な法要です。一周忌と三回忌は必ず、ひとりの法要を営みます。家族や親族のほか、故人と縁の深かった友人や知人を招いて法要を行い、法要後にお斎(おこと)と引き出物を準備します。

本来なら命日当日に行うのが理想ですが、最近では参列者の都合を考えて命日直前の土曜日か日曜日にずらすことが多くなってきました。命日より前に行うのがマナーで命日より遅れてはいけません。一周忌までが喪中でこの日をもって喪が明けることになります。

招く側は引き出物を参列者全員分用意します。供物料のお返しとして準備する引き出物は、普段の生活の中で使用頻度の高い品を選びましょう。一般的に「石けん」や「洗剤」など趣味志向が偏らず、使用する方を選ばない実用品のニーズが高いようです。
法事の際の服装は施主側は基本礼服を着用し、参列者は一周忌以降は略式礼服または地味な服装でもかまいません。招かれる側は御供物料(ごくもつりょう)、御佛前(ごぶつぜん)、御香料(おこうりょう)などを持参します。

三回忌のマナーやお返し

三回忌とは?

三回忌とは亡くなってから満二年に行う法事のことです。三回忌からは回忌という数え方になり、数え方が変わります。
亡くなった翌年が一周忌、その翌年の二年後が三回忌です。三回忌からは亡くなった年も含めて数えて計算します。三回忌の場合は、一周忌と同様、家族、親族、故人の縁の深い友人を招待し、法要の後、会食(お斎)、引き出物を準備します。

引き出物

服装のマナーとしては、遺族は喪服が基本ですが、招待された側は略式礼服または地味な服装でもかまいません。七回忌以降は遺族、親族のみで行うのが一般ですが、時代の変化もあり、三回忌も家族だけで行う場合も増えてきています。

供物料のお返しとして準備する引き出物は趣味志向が偏らず使用する方を選ばない実用品を選びましょう。一般的に「石けん」や「洗剤」などのような実用品のニーズが高いようです。引き出物の予算は、二千円から五千円が一般的な金額です。
お経をあげていただいた僧侶には「御布施(おふせ)」と、自宅や会場に出向いてもらった場合は「御車代(おくるまだい)」を包みます。お斎を断られた場合にはさらに「御膳料(おぜんりょう)」を包む必要があります。

七回忌のマナーやお返し

案内状
七回忌とは?

七回忌は一周忌や三回忌とは違い、遺族、親族で供養するのが一般的です。七回忌以降は次第に招く人数を絞っていくようです。日取りと場所が決まったら招待客を決め、一ヶ月前には案内状を送り返事をもらいます。受取る側はよほどの理由がない限り出席するのがマナーです。同じ年に法要が重なった場合まとめて行ってもよいとされていて、後に亡くなった故人の命日にあわせます。その際の案内状には法要を行う故人全員の名前を必ず明記します。

招待する側は会食と引き出物を用意します。引き出物は供物料のお返しとして準備しますが、生活の中で使用頻度の高い実用品が好まれます。
一般的に「石けん」や「洗剤」など、趣味志向が偏らず、使用する方を選ばない実用品のニーズが高いようです。また、一世帯に一個でよいとされています。参列者は、葬儀での香典にあたる「御供物料(ごくもつりょう)」などを持参します。服装については、七回忌以降は、地味であれば平服でも構いません。

のしはどういったものがよいのでしょうか?

弔事用のし

引き出物の表書きは、「志」か「粗供養(そくよう)」、下に施主の家名を書きます。線香、ろうそくなど供物を持参する場合の、のし紙の表書きは、「御佛前(ごふつぜん)」または「御供(おそなえ)」と書きます。御供物料(ごくもつりょう)の表書きは「御佛前(ごぶつぜん)」「御香料(おこうりょう)」「御供物料(おくもつりょう)」と書きます。

水引だけが一周忌までは黒白又は双銀の結び切り、三回忌以降は青白、黄白の結び切りとします。お経をあげていただいた住職へのお布施の表書きは「御布施」とし、「御経料」や「御礼」とは書きません。半紙に包むか、白封筒に入れ水引は掛けません。また、相手に不幸があったわけではないですので、不祝儀袋(ぶしゅうぎふくろ)は使用しません。

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